شرح
والمعادن الَّتي فيها لغلبة الأرضيّة عليها ، إذ ليست فيها من عالم النفس شيء - وبحسب النورين ، وهما النفس النباتيّة والنفس الحيوانيّة في القوتين ( 1 )( 1 ) مثنى القوت .اللذين هما النبات والحيوان ، إذ للأقوات أيضا يومان ، وعدّ اللَّه تعالى الأيام الأربعة ، إنّما هو ( 2 )( 2 ) م : - انما هو .بانضمام ذينك اليومين - كما في مجمع البيان ( 3 )( 3 ) مجمع البيان : 9 / 5 ، تفسير الآية المذكورة .- وتصير بانضمام اليومين الآتيين في الآية التالية - : * ( فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ ) * [ 41 / 12 ] - ستّة أيّام ، مدّة خلق السماوات والأرض .
وفي المجمع ( 1 )( 1 ) مجمع البيان : 9 / 5 ، تفسير الآية المذكورة .عن ابن عبّاس إنّه قال : « إنّ اللَّه تعالى خلق الأرض يوم الأحد والاثنين ، وخلق الجبال يوم الثلاثاء ، وخلق الشجر والماء والعمران والخراب يوم الأربعاء ، فتلك أربعة أيّام ، وخلق يوم الخميس السماء ، وخلق يوم الجمعة الشمس والقمر والنجوم والملائكة وآدم عليه السّلام » .
أقول ( 4 )( 4 ) م : - أقول .ولعلّ يوم الأحد إيماء إلى بساطة مادّة الأرض والعنصر ، ويوم الاثنين إلى تجزئة صورتها ، إذ لمّا كان الجزء الَّذي لا يتجزّء باطلا كان كلّ جزء من صورتها فيه تركيب وكثرة وإن كان أصغر ما يتصوّر ( 5 )( 5 ) م : مما يتصور .وبأقلّ ما يتكثّر ، وأيضا فيه ( 6 )( 6 ) م : - فيه .جزء ماض وجزء آت .
ولعلَّه يشير إلى هذا ما ورد في سيّد الشهداء عليه السّلام « إنّه المقتول يوم الاثنين » ( 7 )( 7 ) كذا في الكافي : 1 / 462 ، كتاب الحجة ، باب مولد الحسين عليه السّلام . وفيه أقوال أخر ، راجع سير أعلام النبلاء : 3 / 318 . مقاتل الطالبين : 78 - 79 .- مع مراعاة الظاهر بحسب كلّ مقام - لأنّ روح الولاية غرب