والرفث الشهوة بل معظمها * والشهوة ما بغية صادمها
وما إلى الحجب يؤدّي يحذر * ومرّ أن كالغضب ذي تقذر
عقد الرد لبس المخيط وشبه * والطيب والقبضة من ريح كره
ولبس خفّ وسلاح ما افتقر * وما لظهر القدمين قد ستر
العقد مبغوض فتوحا اطلبا * كذا بسيطا يسبق المركَّبا
شرح
( مستذلّ يبدي أنّي هالك ) ، فليس إنسانا كاملا بعد حتّى يطلب إيصال النواقص إليه .
ثمّ في تحريم النساء على المحرم قلنا ( والرفث ) هو ( الشهوة بل معظمها ، والشهوة ما ) أي شيء ( بغية ) عظمي ( صادمها ) أي صادم الوصول إليها ، وتذكير الفعل باعتبار لفظ « ما » .
( وما إلى الحجب ) عن الوصول إلى المطلوب ( يؤدّي يحذر ) وهو أعظم محذور ، ( ومرّ ) في محفل الطهارة ( أن ) - مخففة من المثقّلة - ( كالغضب ذي ) أي الشهوة ( تقذر ) ، والمحرم لا بدّ أن يكون متطهّرا متقدّسا من الألواث .
نبراس :
ومنها ( عقد الرد ) ومنها ( لبس المخيط ) للرجل ، ( وشبه ) كالدرع ، ( و ) منها ( الطيب ) أي شمّه وأكله ، كالمسك والعنبر والزعفران وماء الورد ، ( و ) منها ( القبضة ) على الأنف ( من ريح كره ، و ) منها ( لبس خفّ و ) منها لبس ( سلاح ما ) نافية ( افتقر ) أي لم يكن فيه ضرورة ، ( و ) منها لبس ( ما لظهر القدمين قد ستر ) .
سرّ :
( العقد مبغوض ) تفاؤلا ( فتوحا اطلبا ، كذا بسيطا ) اطلب ( يسبق المركَّبا ) والواحد سبق الكثير ، والصرف سبق المشوب ، والمطلق والمرسل المحيط سبق