إحرام الاعتمار كلَّا تبعا * كالحجّ ميقاتا عدي تمتّعا
لحجّة من مكَّة الإحرام * أفضلها المسجد فالمقام
وتحت ميزاب خيارا عنيا * إنّهما في الفضل قد تساويا
كما لفعل صالح وقت كذا * له تعيّن المحلّ أخذا
ناسبه سعادة وشرفا * فلم تمكَّن منهما التخلَّفا
شرح
القول في الإحرام
* ( وأَتِمُّوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) * [ 2 / 196 ]
نبراس
( إحرام الاعتمار كلَّا ) سواء كان الاعتمار بعمرة التمتّع ، أو بعمرة الإفراد ، ( تبعا ، كالحجّ ) أي كإحرام الحجّ ( ميقاتا ) من المواقيت المعروفة المقرّرة كلّ لطائفة ( 1 )( 1 ) م : لكل طائفة .( عدي ) الحجّ ( تمتّعا ) فإنّه ( لحجّة ) التمتّع ( من مكَّة الإحرام ، أفضلها ) أي أفضل مواضعها للإحرام ( المسجد ) الحرام ( فالمقام ) ، أي أفضل مواضع المسجد له مقام إبراهيم عليه السّلام ، ( و ) أيضا ( تحت ميزاب ) له الأفضليّة ( خيارا ) أي تخييرا ( 2 )( 2 ) م : تخيرا .( عنيا ) أي قصدا ، ( إنّهما ) أي الإحرامين في المقام وتحت الميزاب ( في الفضل قد تساويا ) بلا ترجيح لأحدهما على الآخر .
سرّ
( كما لفعل صالح وقت كذا له تعيّن المحلّ أخذا ، ناسبه ) ذلك المحلّ والمكان ( سعادة وشرفا فلم يمكَّن ) ذلك الفعل ( منهما ) - متعلَّق بقولنا : - ( التخلَّفا ) .