نحّ عن الشكّ ولج يقينا * وعالم الذكر الحكيم سينا
شرح
سرّ
( نحّ ) نفسك ( عن الشكّ ) - ففي الحديث ( 1 )( 1 ) الكافي : 1 / 45 ، كتاب فضل العلم ، باب استعمال العلم ، ح 6 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام .« لا ترتابوا فتشكَّوا ، ولا تشكَّوا فتكفروا » أي في العقائد الدينيّة - ( ولج ) - أمر من الولوج - ( يقينا ) أي في عالم اليقين عينا وحقّا ، ( وعالم الذكر الحكيم سينا ) .
وهذا المصراع ذو وجوه :
منها أن يكون « عالم الذكر الحكيم » معطوفا على قولنا : « يقينا » ، و « سينا » عطف بيان للذكر الحكيم ، والمراد بها عالم العقل الَّذي هو مصون عن التردّد والشكّ ، وكثيرا مّا يطلق « عالم الذكر الحكيم » في كلام الحكماء على عالم العقل الحقيقي ، وباطن سينا موسى عليه السّلام هو هو ( 2 )( 2 ) باطن الاسم بينات حروفه ، فباطن موسا = يم أو ين لف = 27 بالتنزل . وباطن سينا = ين ا ون لف = 27 كذلك ..
ومنها : أن يكون المراد بالذكر الذكر المعتبر عند أهل الذكر ، الممجّد عند اللَّه بقوله : * ( ولَذِكْرُ الله أَكْبَرُ ) * [ 29 / 45 ] ، و « سينا » هو القلب المستقيم الأجرد الأزهر ، والمقصود أنّه إذا كان القلب مزاولا للذكر غير مزاول للأباطيل ، وغير عاكف على التماثيل ، لا يعتريه الشكوك .
ومنها : أن يكون عالم الذكر الحكيم كما قلنا ، ولكن « سينا » حرف التهجّي ( 3 )( 3 ) أي حرف « س » .، يكون عطف بيان للعالم ، وهي الميزان المستقيم كما بيّن في علم الحروف ، لمعادلة زبرها وبيّنتها في العدد ( 4 )( 4 ) س = 60 = ين .وهذا من خصائص هذا الحرف ،