فرض قيام ، ومع العجز اعتمد * بالعجز عنه فبالإقلال اقتعد
فاعتمدن فاضطجعن فاستلقيا * وللركوع والسجود أوميا
شرح
العقل العملي - فإنّ « العقل ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان » ( 1 )( 1 ) رواية مشهورة مروية عن الإمام الصادق عليه السّلام . راجع الكافي : 1 / 11 ، كتاب العقل والجهل ، ح 3 . وقد مضى في ص 162 .- استضاءت بها المدارك والعقل ، ( كأنّها ) أي تلك الثمانية ( الأبواب للجنان ) - بكسر الجيم - جمع الجنّة .
ويحتمل أن يعود الضمير إلى المدارك بناء على ما قيل في سرّ كون أبواب الجنان ثمانية ( 2 )( 2 ) راجع الكلام ونقده في مفاتيح الغيب : 670 ، المفتاح التاسع عشر ، المشهد السابع عشر .: إنّ المدارك السبعة إذا صرفها العبد فيما خلقت لأجله واستعملت في مرضاة اللَّه مع الباب الأعظم الثامن - وهو العقل بالفعل - صارت منشأ الورود على الجنان .
[ الكلام في أفعال الصلاة ]
نبراس في القيام :
( فرض ) - خبر مقدّم - ( قيام ) - مبتدإ مؤخّر - ( ومع العجز ) عن القيام استقلالا ( اعتمد ) في القيام على شيء ، ثمّ ( بالعجز عنه ) أي عن القيام معتمدا ( فبالإقلال ( 3 )( 3 ) الذي يظهر أنه - قده - يريد من « الإقلال » الاستقلال ، وإنما عدل إليه لضرورة الشعر .
ويؤيده ما قال في أسرار الحكم ( 513 ) : « اگر عاجز باشد از قيام بالاستقلال تكيه كند به چيزى ، واگر عاجز باشد بنشيند باستقلال ، واگر عاجز باشد از قعود تكيه كند . » .اقتعد ، فاعتمدن ) أي بعد العجز عن القعود بالإقلال فاقتعد بالاعتماد ، وبعد العجز عنه ( فاضطجعن ) على الأيمن ثمّ على الأيسر ، وبعد العجز عنه ( فاستلقيا ) - أبدل النون الخفيفة ألفا وقفا وكذا في نظيره - ( وللركوع والسجود أوميا ) بالرأس والعين .