وللعشا انتصاف ليل حدّ مدّ * ولصلاة الليلة التنصيف حدّ
للفجر ، والفجر لفجر مشرع * ومطلع الشمس بالأفق مقطع
ووقت فضل الظهر ختما كون فيء * لكلّ شيء صار مثل كلّ شيء
في العصر أن يصير مثليه ، وفي * مغربها أن شفق به اختفى
وفي العشاء لثلث ليلة يمدّ * وبطلوع الحمرة الفجر يحدّ
فهذه أوقات فضل ، وعدا * هذي فذاك وقت الإجزاء اعددا
شرح
( وللعشاء انتصاف ليل حدّ مدّ ) أي آخر وقته يمتدّ إلى نصف الليل .
( ولصلاة الليلة التنصيف حدّ ) أي حدّ أوّل ، ( للفجر ) أي إلى الفجر .
( والفجر ) الصادق ( لفجر ) أي لصلاة الفجر ( مشرع ) أي مبدء الشروع ، ( ومطلع الشمس بالأفق مقطع ) ومنتهى .
ثمّ وقت لفضيلة لكلّ منها ( 1 )( 1 ) كذا في النسختين ، والأظهر أن الصحيح : ثم وقت فضيلة كل منها .ما قلنا :
( ووقت فضل الظهر ختما كون فيء ، لكلّ شيء صار مثل كلّ شيء ) .
ووقت الفضل ( في العصر أن يصير ) فيء الشيء ( مثليه ) .
( وفي مغربها ) أي في مغرب الصلاة ( 2 )( 2 ) ط : الصلوات .وقت الفضل ( أن شفق به اختفى ) وفي ضمير « به » استخدام ، إذ المراد بلفظ المغرب صلاته وبالضمير الراجع إليه الوقت .
( وفي العشاء ) وقت الفضل ( لثلث ) أي إلى ثلث ( ليلة يمدّ ، وبطلوع الحمرة ) المشرقيّة ( الفجر يحدّ ) وقت فضله .
( فهذه أوقات فضل ) لهذه الصلوات ( وعدا هذي فذاك وقت الإجزاء اعددا ) .