والألف الساكن فردا لم يحسّ * ونقطة أصل الحروف أو نفس
الظهر بالزوال وقته يحدّ * ثمّ بقدر أربع قد انفرد
ومع عصر بعده تشاركا * وآخر الوقت بعكس ذالكا
ذهاب حمر الشرق للمغرب سم * وحكم شركة وغيرها علم
شرح
الابتداء بالساكن متعذّر ، ( و ) بضمّ ( نقطة أصل الحروف ) وراسمة لها ، هذا بحسب الكتابة ( أو ) بضمّ ( نفس ) هو أصل الحروف ، لكن هذا بحسب التلفّظ .
وكلّ منهما آية الوجود المنبسط الَّذي يقال له : « النفس الرحماني ( 1 )( 1 ) الوجود المنبسط هو الوجود الفائض عن الحق تعالى المنبسط على الكائنات ، ويعبّر عنه بالنفس الرحماني تشبيها له بالنفس الإنساني ، إذ بالأول تتكون الكلمات الوجودية وبالثاني تتكون الكلمات الصوتية ، وكما أن النفس يخرج عن الحلق ساذجا ثم بوصوله إلى مقاطع الحروف يتكون بصورة الأصوات المختلفة ، كذلك الوجود الفائض ساذج لا لون فيه وبتجليه على مرائي الماهيات يتصور بصور موجودات مختلفة ، فمن نظر إليه من الجهة التي تلي الرب يراه واحدا ، ومن نظر إليه من الجهة التي تلي الخلق يراه كثيرا ، ولذلك قالوا : العارف الكامل ذو العينين ، يرى الجهتين ويراعي الجانبين ، والناقص أعور يرى وجها واحدا .» ، وهو أصل الحروف التكوينيّة ، كالآن السيّال الَّذي هو أصل الأزمنة . فالأصل والفروع من الحروف أربعة وثلاثون .
نبراس في أوقات الصلوات :
( الظهر بالزوال وقته يحدّ ، ثمّ بقدر أربع ) ركعات من أوّل الوقت ( قد انفرد . ومع عصر بعده ) أي بعد ما انفرد به ( تشاركا ، وآخر الوقت بعكس ذلكا ) أي انفرد العصر بمقدار أربع ركعات من آخره .
( ذهاب حمر الشرق للمغرب سم ) - « ذهاب » مفعوله - ( وحكم شركة ) أي شركة المغرب مع العشاء في الوقت ( وغيرها ) أي الانفراد ( علم ) ممّا ذكر في الظهر والعصر .