وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ
شرح
من نفسه أي : من ذاته المقدّسة ، وجواز إطلاق النّفس مرادا به الذات عليه سبحانه بلا مشاكلة ممّا لا كلام فيه عند المتقدّمين .
قال البغوي : ( 1 ) النّفس يطلق على الدّم وعلى نفس الحيوان وعلى الذات وعلى الغيب ( 2 ) .
والأوّلان يستحيلان في حقّه سبحانه ، والآخران يصحّ أنّ يرادا ومنه وَلا أَعْلَمُ ما في نَفْسِكَ ( 3 ) أي في ذاتك أو في غيبك .
وزعم بعض المتأخّرين أنّه لا يجوز إطلاقه عليه تعالى وإن أريد به الذات إلا مشاكلة وكفى شاهدا على جوازه وروده في كلام المعصومين ( عليهم السّلام ) ( 4 ) و « من » في كلا الفقرتين بيانيّة .
ومعنى تعريف الله سبحانه نفسه : إنّه تعالى عرّف عباده وجوده وعلمه وقدرته وحكمته :
أوّلا : بما يدلّ على ذلك بالضرورة ، فانّ من تأمّل في خلق السّماوات والأرض وما بينهما سيّما في بدء خلقه في ظلمات الأرحام ، ومتضاعفات الأستار واستقراره في قرار مكين إلى قدر معلوم ، وأجل معيّن ، وتقلَّبه في بطن أمّه من حال إلى حال ، وهو لا
هامش
( 1 ) هو أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد البغوي الملقب بمحي السنة ، وكان محدثا مفسرا ، صنف كتبا عديدة منها : التهذيب في الفقه ، والجمع بين الصحيحين ، وكتاب شرخ السنة ، ومعالم التنزيل ، والمصابيح وغيره ، توفي سنة ( 510 ) هجرية والبغوي نسبة إلى بغشور ، معرب باغ كور بلد بين هراة وسرخس .
الكنى والألقاب : ج 2 ، ص 78 .
( 2 ) لا يوجد لدينا كتبه ، ولم نعثر عليه في سائر الكتب مع الفحص الشديد عليه .
( 3 ) سورة المائدة : الآية 116 .
( 4 ) روح المعاني : ج 7 - 8 ص 67 .