( 236 )
س 159 : آيا زيادتى سلام مستحب موجب سجده سهو است يا نه ؟
ج : گويا مراد از زيادتى سلام مستحب سلام در غير موضع است پس مىگوييم زيادتى السلام عليك أيها النبي موجب سجده سهو نمىشود و اما زيادتى السلام علينا وعلى عباد الله كه بنا بر قول بعدم وجوب مستحب است موجب سجده سهو مىشود در غير موضع . والله العالم .
( 237 )
س 160 : آيا شك فيما بين اثنين وزائد صلاة فريضه قبل از اكمال سجدتين موجب بطلان است يا آن كه در صورتى كه پاى پنج به ميان بيايد در بعض صور اين ضابطه جارى است ( نيست ظ ) از كتاب آن جناب در بعض صور شك كه پاى پنج به ميان بيايد صحّت مفهوم مىشود ، معلوم نيست كه نسخه مغلوط است يا آن كه حكم مسأله چنين است ؟
ج : شك ميان دو و هر ركعتى كه باشد پيش از اكمال سجدتين نماز واجب را باطل مىكند مطلقاً يعنى هر جا كه پاى دو قبل از اكمال سجدتين ميان آيد در نماز فريضه نماز باطل مىشود خواه پاى پنج به ميان آمده باشد يا نه و آن چه از كتاب حقير يعنى وسيلة النجاة نقل كرده اند در صورتى كه پاى پنج به ميان آمده باشد بلى عبارتى از وسيله هست در صورتى كه پاى پنج به ميان آيد [ اين ] عبارت در بسيار از نسخه هاى آن واقع شده و معنى كه نوشته اند از آن مفهوم مىشود به جهت آن است كه قيد مطلقاً كه مراد از آن خواه قبل از دخول ركوع باشد يا بعد از آن ، بعد از هر دو صورت كه شك ميانه پنج و شش يا بيشتر باشد و شك ميانه پنج يا كمتر به شرطى كه پاى دو به ميان آمده باشد ذكر شده و بايد بعد از صورت اولى كه صورتى است كه پاى شش و ما زاد به ميان آمده باشد ذكر شود نه بعد از هر دو صورت . والله العالم .
( 238 )
س 161 : آيا در نماز جهريه در ركعتين اولين اگر مأموم لفظ آيات و كلمات امام را مىشنود و بعضى را نمىشنود آيا تكليفش قرائت به تمامها است يا آن كه در
رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 163
مساهمون: ملا أحمد النراقي
ص١٦٣