رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — صفحة 220

بالاستحباب مع جملةِ القائلين به ( 1 ) . وكذا نَقَلَه عنه العلامةُ في المختلفِ ( 2 ) مبتَدِئاً به حاكياً عبارته التي حكيناها أوّلًا . ومع ذلك فنقلُ الشهيدِ في الشرح المذكورِ عن أبي الصلاحِ القولَ بالاستحبابِ ليس بصحيحٍ أيضاً لِما عرفتَه مِنْ تصريحه بالوجوبِ العَيني . وقال القاضي أبو الفتح محمَّدُ بنُ عليّ الكراجكي ( 3 ) رحمه الله في كتابه المسمّى بتهذيب المسترشدين بعد أن ذكر جملةً مِنْ أحكامِ الجمعةِ وأنّ العددَ المعتبرَ فيها خمسة ما هذا لفظه : وإذا حضرتِ العِدّةُ التي يصحّ أنْ تنعقدَ بحضورِها الجماعةُ يومَ الجمعةِ ، وكان إمامُهم مرضيّاً مُتَمَكَّناً مِنْ إقامةِ الصلاةِ في وقتها وإيرادِ الخطبةِ على وجهها ، وكانوا حاضرين آمنين ذكوراً بالغين كاملي العقول أصحّاء ، وجبتْ عليهم فريضةُ الجمعةِ جماعةً ، وكان على الإمامِ أنْ يخطُبَ بهم خطبتين ويصلَّي بهم بعدهما ركعتين ، إلخ ( 4 ) . وهذه أيضاً مِنَ العباراتِ الصريحةِ في الاكتفاء للجمعة بإمامٍ مرضيّ للجماعة ، وهي في عمومها لحالةِ حضور الإمام وغيبته كعبارة الشيخ المفيد ،