رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — صفحة 80

وروايةُ عُيَينَةَ عنه عليه السلام ( 1 ) ، وروايةُ يعقوبَ بنِ عُثَيْمٍ عنه عليه السلام ( 2 ) . وهذه الرواياتُ الأخيرةُ حُجّةُ الشيخ في كتابَي الأخبار على نَجاسَتِهِ وعدم وجوب إعادة الصلاة وتطهيرِ الثوب منها قبل العلم بحالها ( 3 ) ، وحُجّة البُصْرَوي روايةُ الحسن بن صالح الثوْري عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « إذا كان الماءُ في الرَّكيِ كرّاً لم يُنَجّسْه شيء » ( 4 ) والمراد من الرَّكيِ الآبارُ لغةً ( 5 ) وعرفاً . واعْلَمْ أنّ الرواياتِ التي استَدَلَّ بها الشيخُ على عدم الإعادة ظاهرة في الطهارة ، عاضِدة لما دلّ عليها منها والحُكمُ بالنَّجاسَةِ مع عدم وجوب إعادةِ الطهارة وغَسْلِ الثوب الذي باشَرَها مخالف لأُصولِ المذهب ، فهذا القول ساقط ، وكذا الآخر من حيث الاستدلال بالخبر فإنّ طريقَهُ ضعيف بالحسن بن صالح فإنّه زيدي بُتْريّ ( 6 ) . نعم يمكن الاحتجاجُ له بعموم قوله عليه السلام : « إذا بلغَ كُرّاً لم يُنَجّسهُ شيء » ( 7 ) فإنّه متّفق على معناه وعلى العمل بمفهومه ، وتُحْمَل أخبار النَّجاسَةِ على ما لا يبلغ منه الكُرّ وأخبار الطهارة على ما بلغ منه كرّاً جمعاً ، وبقرينة