جرى بعض الأعلام . ( 1 )
والمستند شهادة التقييد بالعاصمي تارة ، كما في أواخر باب النوادر من
المعيشة ، ( 2 ) وبابِ ما أُحلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ( 3 ) من النساء ، وباب المرأة التي تحرم على الرجل
ولا تحلّ له أبداً ، ( 4 ) وباب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً والآخَر حرّاً ، ( 5 ) وباب
العزل ، ( 6 ) وباب شبه الولد ، ( 7 ) وباب تأديب الولد ، ( 8 ) وباب الدعاء في طلب الولد ، ( 9 )
وباب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة وغير ما ذكر . ( 10 )
والتقييدِ ( 11 ) بالكوفي أُخرى ، كما في باب كراهية تجمير الكفن ( 12 ) وغيره ؛ حيث
إنّ العاصميَّ كان كوفياً ، وسكن بغدادَ ، كما هو المصرّح به في ترجمته . ( 13 )
والتعبيرِ ( 14 ) بأبي عبد الله العاصمي ثالثة ، كما في آخر باب العقل والجهل ؛
حيث إنّه كان يكنّى بأبي عبد الله . ( 15 ) فلو اتّفق " أحمد " في كلّ من الجزء الأخير
هامش
1 . انظر الرسائل الرجاليّة للشفتي : 197 - 198 .
2 . الكافي 5 : 311 ، ح 31 و 32 و 33 ، باب النوادر من كتاب المعيشة .
3 . الكافي 5 : 391 ، ح 8 ، باب ما أُحلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) من النساء .
4 . الكافي 5 : 428 ، ح 8 ، باب المرأة التي تحرم على الرجل .
5 . الكافي 5 : 492 ، ح 3 ، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً .
6 . الكافي 5 : 504 ، ح 2 ، باب العزل .
7 . الكافي 6 : 4 ، باب شبه الولد لا يوجد فيه .
8 . الكافي 6 : 47 ، ح 3 ، باب تأديب الولد .
9 . الكافي 6 : 10 ، ح 10 ، باب الدعاء في طلب الولد .
10 . الكافي 7 : 47 ، ح 2 ، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة .
11 . عطف على " التقييد " المتقدّم في قوله " والمستند شهادة التقييد بالعاصمي " .
12 . الكافي 3 : 147 ، ح 3 ، باب تجمير الكفن .
13 . رجال النجاشي : 93 / 232 .
14 . عطف على " التقييد " المتقدّم في قوله " والمستند شهادة التقييد بالعاصمي " .
15 . الكافي 1 : 27 ، ح 32 ، باب العقل والجهل .