الرسائل الفقهية — صفحة 432

لأبي عبد الله عليه السّلام : يدخل علي وقت الصلاة وأنا في السفر ، فلا أصلي حتى أدخل أهلي ، فقال : صل وأتم ، قلت : فيدخل علي وقت الصلاة وأنا في أهلي أريد السفر ، فلا أصلي حتى أخرج ، فقال : صل وقصر ، فإن لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلَّى الله عليه وآله ( 1 ) . وهذا كما ترى ينفي التخيير بين القصر والإتمام ، لان من خير بينهما لو قصر في الأولى ( 2 ) وأتم في الثانية ( 3 ) ، وهو المراد بقوله « فإن لم تفعل » لم يكن مخالفا لرسول الله ، كما لا يخفى . والرواية صريحة في المخالفة ، فلا يمكن الجمع بينها وبين الرواية الأولى بذلك ، أي : بالتخيير ، كما فعله السيد ( 4 ) السند في المدارك ذاهلا عما ذكرناه . والشيخ في كتابي الأخبار والصدوق في الفقيه جمعا بينهما بوجوب الإتمام مع السعة والتقصير مع الضيق ، وهو القول بالتفصيل . ويرد عليهما مثل ما ورد على السيد . وبالجملة رواية ابن جابر لا يمكن التوفيق بينها وبين سائر الأقوال والروايات الدالة على التخيير والتفصيل واعتبار وقت الوجوب ، لان كل ذلك مخالف لما دل عليه من اعتبار وقت الأداء ، والمخالف له مخالف لرسول الله صلَّى الله عليه وآله ، كما هو صريح الخبر .