الرسائل الأحمدية — صفحة 355

لاه ربّي عن الخلائق طُرّاً * [ خالق الخلق لا يُرى ويرانا ] ( 1 ) ( 2 ) لأنّه تعالى احتجب بشعاع نوره عن إدراك الأبصار والبصائر ، وعلا وارتفع عن كلّ شيء توهّمته الخواطر ، كلَّما ميّزتموه بأوهامكم في أدقّ معانيه فهو مخلوق مثلكم ، مردودٌ إليكم ، : * ( لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصارَ وهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) * ( 3 ) ، * ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) * ( 4 ) . وأمّا من ( تألَّه ) ، بمعنى : تضرّع ، كقول الشاعر : لله درُّ الغانيات المُدَّةِ * سَبّحنَ واسترجعن من [ تألُّهي ] ( 5 ) ( 6 ) أي : تضرّعٍ لأنّ كلَّ المخلوقات مفتقرةٌ إليه ومعوّلةٌ في كشف ضرّها وجلب نفعها عليه . وأمّا من ( لاه يليه ) ، بمعنى : خفي واستتر . قال الشاعر : لاهَتْ فما عرفت يوماً ببارزة * يا ليتها برزت حتّى عرفناها ( 7 ) لأنّه تعالى خَفِي لفرط ظهوره ، واستتر لِعِظَم نوره . خفيّ لإفراط الظَّهور تعرّضت * لإدراكه أبصار قومٍ أخافش ( 8 ) وأمّا من ( وَلهً ) إذا تحيّر وتخبّط عقله ، وقد مرّ الكلام عليه ولهذا خرّ موسى صعقاً حين تجلَّى إليه .