الرسائل الأحمدية — صفحة 219

معالم الدين منهم والنهي عن الردّ عليهم ، فعن المقبولة عن الصادق عليه السلام : « ينظران مَنْ كان منكم قد روى حديثنا ، ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا ، فليرضوا به حكماً ، فإنّي قد جعلته عليكم حاكماً ، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه ، فإنّما استخفَّ بحكم الله ، وعلينا ردّ ، والرادّ علينا الرادّ على الله وهو على حدّ الشرك بالله » ( 1 ) . وفي التوقيع المهدويّ : « وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنّهم حجّتي عليكم ، وأنا حجّة الله عليهم » ( 2 ) . وعن الصادق عليه السلام : « إيّاكم أنْ يحاكم بعضكم بعضاً إلى أهل الجور ، ولكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئاً من قضايانا ، فاجعلوه بينكم حكماً ، فإنّي قد جعلته حاكماً ، فتحاكموا إليه » ( 3 ) . وروى الثقة عن أحمد بن إسحاق ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : سألته مَنْ أُعامل ؟ وعمّن آخذ ؟ وقول مَنْ أقبل ؟ فقال : « العمري ثقتي ، فما أدّى إليك فعنّي يؤدّي ، وما قال لك عنّي فعنّي يقول ، فاسمع له وأطع ، فإنّه الثقة المأمون » . وبالإسناد أيضاً عنه ، أنّه سأل أبا محمد عليه السلام عن مثل ذلك ، فقال : « العمري وابنه ثقتان » ( 4 ) . . إلى آخر الحديث بلفظ التثنية . وروى الكشّي عن يونس بن عمّار ، أنّ أبا عبد الله عليه السلام قال له في حديث : « أمّا ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السلام فلا يجوز لك أن تردّه » ( 5 ) . وعن علي بن المسيّب ، قال : قلت للرضا عليه السلام شقّتي بعيدة ، ولست أصل إليك في كلّ وقت ، فعمّن آخذ معالم ديني ؟ قال : « من زكريا بن آدم القمّي ، المأمون على الدين والدنيا » ( 6 ) .