الرسائل العشرة — صفحة 31

ولا يخفى : أنّ رفع اليد عن تلك الروايات المشتملة على تكذيب ما نسب إلى عليّ ( عليه السّلام ) وعن أخبار التقيّة ، وعن قوله تعالى : * ( لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) * ( 1 ) وحكمِ العقل بلزوم حفظ النفس واهتمام الشارع به ، لا يمكن بمثل تلك الروايات التي لا تفيد علماً ولا عملًا ، ولم نجد فيها ما يسلم سنداً . ودعوى المفيد ( 2 ) لا تفيدنا علماً فإنّا لم نعثر على رواية واحدة بمضمون ما ذكره . نعم بعض مضمونه موافق للروايات الضعاف المتقدّمة ( 3 ) المقابلة للروايات التي بعضها أسدّ منها سنداً . مضافاً إلى استشمام رائحة الكذب والاختلاق منها ضرورة أنّ السبّ والشتم واللعن ، أشدّ التلفّظ بالبراءة ممّا لا يقدح فيهم ولا ينقصهم ، ومن المقطوع عدم رضا الشارع بمدّ الأعناق في مقابله ، كما في رواية « الاحتجاج » ( 4 ) . وأمّا قضيّة ميثم ( 5 ) وإن كانت معروفة ، ولا يبعد ثبوتها إجمالًا ، ولكنّها قضيّة في واقعة ، ولعلَّه كان عالماً بأنّ الدعيّ عبيد الله بن زياد ( 6 ) يقتله برِئَ من