ولكن الله تعالى رفع عن هذه الأمة ببركة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله هذا التأثير على احتمال أن يكون المراد بقوله صلى الله عليه وآله ( رفع عن أمتي الحسد ) تأثيره ، ولو كان المراد إثمه فيحمل هذه الأخبار على إظهاره كما ورد في التتمة ( ما لم ينطق الإنسان بشفة كما نقله المصنف في أوائل الكتاب .
ولكن رواه الكليني في القوي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : وضع عن أمتي تسع خصال ، الخطأ ، والنسيان ، وما لا يعلمون ، وما لا يطيقون ، وما اضطروا إليه ، وما استكرهوا عليه ، والطيرة ، والوسوسة في التفكر في الخلق ، والحسد ما لم يظهر بلسان أو يد ( 1 ) .
« والحرص » في طلب الزيادة عما يكفيه وهو أيضا من الأمهات - روى الكليني في الصحيح ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : أصول الكفر ثلاثة ، الحرص ، والاستكبار ، والحسد الخبر ( 2 ) .
وفي الصحيح ، عن أبي أسامة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه حسرات على الدنيا ومن اتبع بصره ما في أيدي الناس كثر همه ولم يشف غيظه ومن لم ير الله عز وجل عليه نعمة إلا في مطعم أو مشرب أو ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه ( 3 ) - والتعزي التصبر والتسلية .
وفي الحسن كالصحيح ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما فتح الله على عبد بابا من الدنيا إلا فتح عليه من الحرص مثله .
وفي الصحيح ، عن عبد الله بن سنان ، وفي القوي كالصحيح ، عن عبد الله بن
هامش
( 1 ) أصول الكافي باب ما رفع عن الأمة خبر 2 من كتاب الايمان والكفر .
( 2 ) أصول الكافي باب في أصول الكفر وأركانه خبر 1 من كتاب الايمان والكفر .
( 3 ) أورده والخمسة التي بعده في أصول الكافي باب حب الدنيا والحرص عليها خبر 5 - 12 - 15 - 1 - 3 - 4 من كتاب الايمان والكفر .