جعفر بن عيسى » الممدوح « قال كتبت إلى أبي الحسن » الهادي « عليه السلام » ويدل على قبول قول الأب بغير بينة ويحمل على ما علم كونه من الأب سابقا والأصل عدم الانتقال مع أنه لا يعرف إلا من قوله : وعدم المعارض للخبر ظاهرا ، وربما استشكل فيه بأن يد المرأة دليل على الملكية فيكون القول قول ورثة المرأة ، والظاهر أنه يحتاج إلى اليمين لو قيل بقبول قوله أما غيره فلا يقبل قوله إلا بالبينة وهو موافق للأصول .
« وروى محمد بن أبي عمير عن رفاعة بن موسى النخاس » في الصحيح ورواه الشيخ في القوي ( 1 ) « عن أبي عبد الله عليه السلام » بزيادة قوله ، وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما .
« وقد روي إلخ » روى الكليني في الصحيح والشيخ بطرق متعددة صحيحة
هامش
( 1 ) التهذيب باب من الزيادات في القضايا والأحكام خبر 25