وفي الصحيح ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن متمتع لم يجد هديا ؟ قال : يصوم ثلاثة أيام في الحج يوما قبل التروية ، ويوم التروية ، ويوم عرفة قال قلت : فإن فاته ذلك قال : يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده قلت فإن لم يقم عليه جماله أيصومها في الطريق ؟ قال : إن شاء صامها في الطريق وإن شاء إذا رجع إلى أهله .
وفي الموثق كالصحيح كالشيخ ، عن زرارة ، عن أحدهما عليه السلام أنه قال : من لم يجد هديا وأحب أن يقدم الثلاثة الأيام في أول العشر فلا بأس .
وفي القوي ، عن أحمد بن عبد الله الكرخي قال قلت للرضا عليه السلام : المتمتع يقدم وليس معه هدي أيصوم ما لم يجب عليه ؟ قال : يصبر إلى يوم النحر ، فإن لم يصب فهو ممن لم يجد ، وهو أحوط .
وروى الشيخ في الصحيح ، عن حماد بن عيسى قال : سمعت أبا عبد الله « عليه السلام » يقول قال علي « عليه السلام » صيام ثلاثة أيام في الحج قبل التروية يوم ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صائما ويومين بعده وسبعة إذا رجع ( 1 )
وروى الشيخ في القوي ، عن عبد الله بن سليمان الصيرفي ( صاحب الأصل من الأصول الأربعمائة التي اعتمد عليها الأصحاب ) قال : قال أبو عبد الله « عليه السلام » لسفيان الثوري ما تقول في قول الله عز وجل : « فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ » أي شيء يعني بكاملة ؟
قال : سبعة وثلاثة قال يختل ذا على ذي حجى ( أي عاقل ) إن سبعة وثلاثة عشرة ؟ قال فأي شيء هو أصلحك الله ؟ قال : انظر قال لا علم فأي شيء هو أصلحك الله ؟ قال الكاملة كمالها
هامش
( 1 ) التهذيب باب الذبح خبر 124 .