طواف الفريضة ثمَّ سعى بين الصفا والمروة أربعة أشواط ثمَّ غمزه بطنه فخرج فقضى حاجته فغشي أهله ؟ قال يغتسل ثمَّ يعود فيطوف ثلاثة أشواط ويستغفر ربه ولا شيء عليه ، قلت فإن طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف أربعة أشواط ثمَّ غمزه بطنه فخرج فقضى حاجته فغشي أهله فقال أفسد حجه وعليه بدنة يغتسل ثمَّ يرجع فيطوف أسبوعا ، ثمَّ يسعى ويستغفر ربه - قلت كيف لم تجعل عليه حين غشي أهله قبل أن يفرغ من سعيه كما جعلت عليه هديا حين غشي أهله قبل أن يفرغ من طوافه ؟ قال : إن الطواف فريضة وفيه صلاة والسعي سنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت أليس الله عز وجل يقول : ( إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ الله ) ( 1 ) قال : بلى ولكن قد قال فيهما : ( وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ الله شاكِرٌ عَلِيمٌ ) فلو كان السعي فريضة لم يقل : ( فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً ) والظاهر أن المراد بالسنة ما ثبت وجوبه بالسنة كما سيجيء وقد تقدم في باب صلاة السفر .
وفي الحسن كالصحيح عن علي بن يقطين عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن رجل قال لامرأته أو لجاريته بعد ما حلق فلم يطف ولم يسع بين الصفا والمروة اطرحي ثوبك ونظر إلى فرجها قال لا شيء عليه إذا لم يكن غير النظر .
وفي الحسن كالصحيح عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن سلمة بن محرز ( المجهول ) قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع على أهله قبل أن يطوف طواف النساء قال ليس عليه شيء فخرجت إلى أصحابنا فأخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد سأله مثل ما سألت فقال له : عليك بدنة قال : فدخلت عليه فقلت : جعلت فداك : إني أخبرت أصحابنا بما أجبتني فقالوا : اتقاك هذا ميسر قد سأل عما سألت فقال له عليك بدنة ؟ فقال إن ذلك كان بلغه فهل بلغك ؟ قلت : لا قال ليس عليك شيء ( 2 ) .
وروى الشيخ في القوي ، عن خالد الأصم قال : حججت وجماعة من أصحابنا
و
هامش
( 1 ) البقرة - 158 .
( 2 ) التهذيب باب الكفارة عن خطاء المحرم خبر 20 وأورد الأول أيضا في باب من الزيادات في فقه الحج خبر 366 مع اختلاف في ألفاظه .