رأسه قال : عليه دم يهريقه وإن كان الجماع فعليه جزور أو بقرة ( 1 ) وسيجئ الأخبار في ذلك في بابه إن شاء الله .
وبقي بعض الأحكام لم يذكره المصنف أردنا أن نذكر أخباره وإن كان يشير إلى بعضها في ما بعد ، لكن لما كان ذكرها هنا أنسب قدمناها .
روى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي أهله ولم يزر قال : ينحر جزورا وقد خشيت أن يكون قد ثلم حجه وإن كان عالما - وإن كان جاهلا فلا شيء عليه ، وسألته عن رجل وقع على امرأته قبل أن يطوف طواف النساء قال : عليه جزور سمينة ، وإن كان جاهلا فليس عليه شيء قال : وسألته عن رجل قبل امرأته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال : عليه دم يهريقه من عنده ( 2 ) أي تحملا عنها ويحمل علي الاستكراه .
وفي الصحيح ، عن العيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع أهله حين ضحا قبل أن يزور البيت قال يهريق دما .
وفي الصحيح ، عن حمران بن أعين ( الممدوح بمدائح لا تقصر عن التوثيق ) عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة أشواط ثمَّ غمزه بطنه فخاف أن يبدره فخرج إلى منزله فنفض ( أي استبرأ واستنجى أو بال ) ثمَّ غشي جاريته قال : يغتسل ثمَّ يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود : وإن كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة أشواط ثمَّ خرج فغشي فقد أفسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ، ثمَّ يعود فيطوف أسبوعا .
وفي الصحيح عن ابن محبوب ( كالشيخ ) عن عبد العزيز العبدي ( المجهول حاله أو الضعيف ولا يضر ) عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت أسبوعا
هامش
( 1 ) التهذيب باب الخروج إلى الصفا خبر 53 .
( 2 ) أورد هذا الخبر والخمسة التي بعده في الكافي باب المحرم يأتي أهله وقد قضى بعض مناسكه خبر 3 - 4 - 6 - 7 - 8 - 1 وأورد الشيخ خبر عبد العزيز العبدي في باب الكفارة عن خطاء المحرم خبر 19 .