« وروى إسحاق بن عمار عن أبي بصير » في الموثق كالصحيح ، ويدل على أن التلبية بعد السعي مانعة من قلب الحج إلى العمرة المتمتع بها .
« وكتب علي بن ميسر » كالكليني ( 1 ) « إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) ( إلى قوله ) في شهر رمضان » أي لم يكن من أشهر الحج حتى يتمتع بعمرته ثمَّ حضر الموسم « يحج مفردا » بناء على أنه اعتمر سابقا « أو يتمتع بعمرة » أخرى .
« وروى حفص بن البختري » في الصحيح كالكليني والشيخ ( 2 ) « وجرت السنة » أي لم ينسخ كما قاله بعض العامة تقوية لعمر .
« وروى الحلبي » في الصحيح ونقله عليه السلام عن ابن عباس للرد على العامة فإنهم يعتقدونه .
« وسأل أبو أيوب » في الصحيح كالشيخ والكليني عنه في الحسن كالصحيح ( 3 ) والذي ورد في الأخبار بالأفضلية محمول على التقية أو بالنسبة إلى القارن والمفرد فإن
هامش
( 1 ) الكافي باب أصناف الحج خبر 8 .
( 2 - 3 ) الكافي باب أصناف الحج خبر 10 - 3 والتهذيب باب ضروب الحج خبر 17 - 20 .