مدبر ( 1 ) .
حاصله أنه ينبغي أن يتصور أن البيت بإزاء العرش وحذائه في الدنيا وفي القيمة وينبغي أن يتصور أن البيت بمنزلة رجل وجهه إلى الناس ووجهه طرف الباب ، فإذا توجه إلى البيت يكون المقام إلى جانب اليمين والحجر إلى يسار المتوجهة لكن الحجر يمين البيت والمقام يساره ، وكذا العرش الآن ويوم القيامة والحجر بمنزلة مقام نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ، والركن اليماني بمنزلة مقام أئمتنا صلوات الله عليهم وكما أن مقام النبي والأئمة صلوات الله عليهم في الدنيا في يمين البيت وبإزاء يمين العرش ، كذلك يكون في الآخرة ، لأن العرش مقبل وجهه إلينا غير مدبر لأنه لو كان مدبرا لكان اليمين لإبراهيم عليه السلام واليسار للنبي والأئمة عليهم السلام هذا تفسير الخبر بحسب الظاهر .
ويمكن أن يكون إشارة إلى علو رتبة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ورفعته وأفضليته على رتبة إبراهيم الذي هو أفضل الأنبياء بعد النبي والأئمة صلوات الله عليهم ، وسيجئ استحباب استلام الركنين الآخرين فيكون المراد تأكد فضيلة استلامهما ويكون المنفي تأكد الفضيلة لا أصلها .
« وصار الركن الشامي متحركا » أي الثوب الذي عليه « لأن الريح مسجونة
هامش
( 1 ) علل الشرايع باب العلة التي من أجلها صار الناس يستلمون الحجر الخ خبر 1 .