« وروى محمد بن أبي عمير » في الصحيح ورواه الكليني في الحسن كالصحيح « عن ( 1 ) معاوية بن عمار » ويدل كالأخبار السابقة على أنه مع عدم المراعاة يلزمه القضاء ( وأما ) دلالتها على وجوب المراعاة باعتبار أنه لو لم يراع وكان الصبح يجب القضاء ، والقضاء ملزوم الفساد ، ويحرم الإفساد اختيارا ( ففيه خفاء ) ، فإنه باعتبار الاستصحاب يمكن أن يكون الأكل سائغا وإن كان القضاء واجبا كما تقدم في النوم جنبا والاحتياط في المراعاة .
وروى الشيخ في الصحيح ، عن إبراهيم بن مهزيار قال : كتب الخليل بن هاشم إلى أبي الحسن عليه السلام رجل سمع الوطء ( أي صوت أقدام الناس ) والنداء في شهر رمضان فظن أن النداء للسحور فجامع وخرج فإذا الصبح قد أسفر فكتب عليه السلام بخطه يقضي ذلك اليوم إن شاء الله ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الكافي باب من اكل أو شرب وهو شاك الخ خبر 3 .
( 2 ) التهذيب باب الزيادات خبر 36 .