الكتاب ورواه الكليني ، وكأنه سقط ( لا ) من النساخ .
« وروى الفضيل بن يسار » في القوي كالصحيح ، ورواه الشيخ عنه في الصحيح والكليني أيضا في الصحيح ( 1 ) « عن أبي عبد الله عليه السلام » ويدل على استحباب رعاية هذه الأيام كالواجب في عدم المجادلة والسفاهة والحلف بالله كاذبا أو الأعم كما ورد لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين ( 2 ) وفي تحمل سفاهة السفهاء .
« وروى عبد الله بن المغيرة » في الصحيح « عن حبيب الخثعمي » الثقة « قال :
قلت ( إلى قوله ) الأيام إلخ » يدل على عدم اشتراط إدراك الصبح طاهرا في النافلة ( وربما يقال به مطلقا - خ ) وربما يخص بالنوم كما سيجيء ، كما يدل عليه أيضا ما رواه الكليني في
هامش
( 1 ) التهذيب باب سنن الصيام خبر 5 والكافي باب آداب الصائم خبر 3 .
( 2 ) الكافي باب كراهية اليمين خبر 3 من كتاب الايمان .