شاء قوله : « حسن وجهه بالنهار » بالحسن المعنوي الذي يصير سببا لمحبة الخلائق أيضا .
« وجاء رجل ( إلى قوله ) قوت النهار » أي جعلها ضامنا له تجوزا لأنها سبب له قوله « يحب المداعبة في الجماع » يعني قبله والدعابة المزاح ويستحب قبل الجماح لما روي عن الصادق عليه السلام أنه قال : إن أحدكم ليأتي أهله فتخرج من تحته فلو أصابت زنجيا لتشبثت به ، فإذا أتى أحدكم أهله فليكن بينهما ملاعبة فإنه أطيب للأمر ( 2 ) وغيره من الأخبار ( والرفث ) الفحش أو في الجماعة ويؤيده ما رواه في الكافي بلفظ الجماعة ( 3 ) وهو أحسن ولعله من النساخ .
ويستحب الدعابة وإكثارها مكروه للأخبار الكثيرة ( منها ) ما رواه الكليني في الصحيح ، عن معمر بن خلاد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام فقلت : جعلت فداك الرجل يكون مع القوم فيجري بينهم كلام يمزحون ويضحكون فقال ، لا بأس ما لم يكن فظننت أنه عنى الفحش ، ثمَّ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأتيه الأعرابي فهدي له الهدية ثمَّ يقول
هامش
( 1 ) في بعض النسخ الملاعب وفي بعضها ( الملاعب في الجماع ) .
( 2 ) يأتي هذا الخبر من الماتن رحمه الله إن شاء الله في كتاب النكاح وقوله ره ( أو في الجماعة ) عطف على قوله ره ( قبل الجماع ) يعني يستحب المزاح قبل الجماعة أو في الجماع فتفطن .
( 3 ) أصول الكافي باب الدعابة والضحك خبر 4 من كتاب العشرة .