واحدة ( 1 ) وروى الشيخ في الموثق كالصحيح ، عن مسمع ، عن أبي إبراهيم قال : كان يرى لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول : إن الإتمام فيهما من الأمر المذخور ( 2 ) وفي الصحيح عن مسمع عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال : إذا دخلت مكة فأتم يوم تدخل ( 3 ) وفي الصحيح ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التمام بمكة والمدينة ؟ فقال : أتم وإن لم تصل فيهما إلا صلاة واحدة ( 4 ) وغيرها من الأخبار .
« قال مصنف هذا الكتاب ( إلى قوله ) يتم » وأنت ترى أن أكثر الأخبار يأبى عن هذا الحمل « وتصديق ذلك ما رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع » في الصحيح ورواه الشيخ ( 5 ) أيضا في الصحيح « عن أبي الحسن الرضا عليه السلام » ويؤيده ما رواه الشيخ في الحسن ، عن محمد بن إبراهيم الحضيني قال : استأمرت أبا جعفر عليه السلام في الإتمام والتقصير قال : إذا دخلت الحرمين فانو عشرة أيام وأتم الصلاة فقلت : له إني أقدم مكة قبل التروية بيوم أو يومين أو ثلاثة قال : انو مقام عشرة أيام وأتم الصلاة ( 6 ) ويفهم منه أن الذهاب إلى عرفات لا يضر نية الإقامة ، وحمله على أنه يمكن أن يكون من خصوصياته .
وفي الصحيح ، عن معاوية بن وهب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال : لا تتم حتى تجمع ( أي تعزم ) على مقام عشرة أيام فقلت : إن أصحابنا رووا عنك أنك أمرتهم بالتمام فقال : إن أصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون ويأخذون
هامش
( 1 ) الكافي باب اتمام الصلاة في الحرمين خبر 2 من كتاب الحج .
( 2 - 3 - 4 - 5 - 6 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه الحج خبر 122 - 124 - 125 - 126 - 130 من كتاب الحج .