« صحيحة عبد الله بن سنان » .
« وروى جميل بن دراج عنه عليه السلام » في الصحيح ، قوله عليه السلام « يذكره من خلفه » بالتسبيح ونحوه بأن تمَّ صلاتهم أو بقي منها شيء حتى يومئ إليهم بعد التمام بأن يسلموا ، ويمكن أن يكون المراد أن الإمام المسبوق شك في عدد صلاته وليس صلاته مثل صلاة المأمومين حتى يبني على صلاتهم فليذكره من خلفه بأن صلاته كذا عددا ويبني عليه ، فإنه أيضا داخل في عموم ( لا سهو للإمام مع المأموم ) .
« وقال زرارة » في الصحيح « لأبي جعفر عليه السلام إلخ » يدل على وجوب النية واستحباب الإعادة وصحة صلاة المأموم وإن كان صلاة الإمام باطلا وعدم جواز إيقاع صورة الصلاة مع من يقتدى به وقد تقدم جواز إيقاعها تقية مع من لا يقتدى به وبطلان الصلاة بعروض الحدث في أثنائها .
« وسأل علي بن جعفر » في الصحيح « أخاه ( إلى قوله ) لهم » أي جماعة أو كاملا
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه — صفحة 550
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٥٥٠