أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ( 1 ) وهذا التمكين والأمن والاجتماع لم يحصل ولا يحصل إلا في زمان القائم صلوات الله عليه ، وحين بعث الأئمة المعصومين عليهم السلام في الرجعة كما قال الله تعالى : « وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ » ( 2 ) وحين بعث ظالميهم ومعانديهم كما قال الله عز وجل : « وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ » ( 3 ) إلى غير ذلك من الآيات والأخبار المتواترة « وعلى المستحفظين من آل محمد » أي الذين استحفظهم الله دينه وعلمه وهم الأئمة المعصومون .
قوله « يا كهفي إلخ » أي يا ملجأي حين اضطراري وحين عجزي عن جميع الوسائل « وحين تضيق الأرض على » مع سعتها قوله « قد وعزتك بلغ » أي بعزتك قد بلغ طاقتي إلى النهاية وليس لي طاقة تحمل هذا البلاء بعد ذلك ، وينبغي أن يكون هذا القول عند نهاية الاضطرار حتى لا يكون كاذبا أو يخطر بباله مغلوبيته للنفس والشيطان ويحصل السجدتان بتعفير الخدين بينهما وفي بعض الروايات بتعفير الجبينين والأولى وضعهما جميعا على التراب .
هامش
( 1 ) النور - 55 .
( 2 ) القصص - 5 .
( 3 ) النمل - 83 .