متعة النساء ، ومتعة الحج ، وقول حي على خير العمل رواه العامة في صحاحهم ( 1 ) وهذا الخبر كاف في كفره وكفر من يقول بإسلامه مع القول بصحته عنه وحكاية بلال ( 2 ) مشهورة في كتبهم .
« وروى الحسن بن السري » في الحسن والشيخ في الصحيح ( 3 ) « عن أبي عبد الله عليه السلام ( إلى قوله ) في أذنيه » ظاهر الخبر استحبابه مطلقا ، ويمكن اختصاصه بأذان الإعلام ، ويؤيده تقييده بالرجل فإنه لا يستحب للنساء أذان الإعلام وإن استحب لهن الأذان بشرط أن لا يسمعه الأجنبي والتعميم للرجال أولى .
هامش
( 1 ) روى مسلم في باب المتعة ص 38 ج 3 من صحيحة مسندا عن أبي نضرة قال : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث ، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فلما قام عمر قال إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وأن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله ، وأبتوا نكاح هذه النساء ، فلم أوتي برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة انتهى .
والعجب أن عمر قددرأ الحد عن بغى بأجرة كيف اجترء على جعل هذا الحكم الذي قد أقر هو في أول كلامه انه مما أحله الله لرسوله - تأمل حق التأمل وفي ج 4 ص 98 من متعتان كانتا على عهد رسول الله متعة النساء ومتعة الحج انا أنهى عنهما وأعاقب عليهما .
( 2 ) يعني حكاية ترك بلال الأذان بعد رسول الله ( ص ) مشهورة .
( 3 ) التهذيب باب الأذان والإقامة خبر 37 من أبواب الزيادات .