آنان بنعمتهاى پروردگار متوجه شده ايمان آورند و از بتها دست بردارند . سپس خداوند ايشان را تهديد نموده ميفرمايد :
أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ
: آيا به باطل و بتپرستى ميگروند .
وَ بِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ
: و بنعمت پروردگار كه بايشان ارزانى داشته است كفران مينمايند .
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
: و كيست ستم كارتر از كسى كه بر خدا دروغ بسته و چيزى را كه نگفته به او نسبت ميدهد ، كه خداوند عبادت و اطاعت بتها را دستور داده است .
أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ
: يا دروغ پنداشت حق را و تكذيب كرد هنگامى كه آمد و آن قرآن و يا رسالت محمد بن عبد اللَّه ( ص ) مىباشد .
أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ
: آيا نباشد براى اين چنين كفارى كه حق را تكذيب ميكنند جايگاهى در جهنم ، و اين استفهام تقريرى و مبالغه در وعيد و آينده خطرناك آنان است .
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا
: و آنان كه بكوشند در راه ما و بخاطر رضايت و اطاعت ما با كفار جهاد كرده و همچنين با هواهاى نفسانى خويشتن مبارزه مينمايند .
و گفته شده مقصود آنست كه به منظور عبادت و رسيدن به ثواب و دورى از گناه و كيفر آن كوشش نموده و تعب مىبينند .
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
: البته هدايت كنيم ايشان را براههاى ما تا به ثواب و پاداش عمل برسند ، چنان كه از « ابن عباس » منقول است . ولى گفته شده مقصود توفيق در ازدياد طاعتها بوده تا ثواب و پاداش آنان بسيار گردد . و باز گفته شده كه مراد آنست ، افرادى كه در انجام سنن و مستحبات كوشش ميكنند آنان را به راه بهشت هدايت مينمائيم . و بعضى گفتهاند كه يعنى افرادى كه عمل نيك انجام ميدهند آنان را به آنچه نميدانند هدايت ميكنيم .
وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
: و البته خداوند با نيكوكاران است يعنى ايشان را در امور دنيوى كمك و يارى نموده و در آخرت ثواب و پاداش داده و گناهانشان را مىبخشد .