يعنى آيتى كه اختيار نموديد شما و آيتهاى ديگرى كه شما اختيار ننموده - و توجه به آنها نداريد .
شرح لغات :
و لا تجادلوا : « جدل » در اصل لغت بمعنى درهم پيچيدن شديد است و در اصطلاح عرب گفته مىشود « جدلته اجدله جدلا » - جدال كردم با او جدالى - يعنى درهم پيچيدماش شديداً و « جدال » همان درهم پيچيدن خصم در استدلالش مىباشد . و نيز گفته شده كه « جدل » از « جداله » گرفته شده و او بمعنى زمين است زيرا هر يك از طرفين مقصودش زمين زدن - و محكوم نمودن - دومى است .
و لا تخطه : « خط » بمعنى نوشتن است .
لارتاب : « ارتياب » بمعنى شك نمودن و تهمت زدن است .
اعراب :
الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
: اين جمله در محل نصب است و استثناء از
« أَهْلَ الْكِتابِ »
باشد .
كَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ
: تقديرش « و كما انزلنا الى اهل الكتاب الكتاب انزلنا اليك الكتاب » يعنى همانگونه كه بسوى اهل كتاب ، كتاب فرستاديم بسوى تو نيز قرآن فرستاديم .
إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ
: لام براى قسم بوده و در جمله تقديرى است و در اصل « و لو خططته بيمينك او تلوت قبله كتاباً اذاً و اللَّه لارتابوا به » مىباشد يعنى اگر پيش از اين نوشتن يا خواندن كتابى را ميدانستى آن وقت بود كه قسم به خدا به اين قرآن شك ببرند و تهمت زنند .
مِنْ رَبِّهِ
: در محل رفع و صفت « آيه » ( آيات ) مىباشد .
مقصود :
پس از پايان آيات گذشته كه راجع به دعوت مردم بسوى پروردگار بود ، اكنون چگونگى دعوت و چگونگى سخن گفتن با اهل كتاب و مشركين را بيان ميفرمايد .