إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا
: نتوانى بشنوانى كلام خود را مگر به آنان كه ايمان بآيات ما آورده و ميخواهند كه از رهنمايىهاى ما بهرمند شده تصديق نمايند .
فَهُمْ مُسْلِمُونَ
: پس ايشان تسليم شونده و مطيع پروردگار ميباشند .
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ
: خداوند است كه شما را خلق نموده از سستى و مقصود از نطفهها است و ممكن است مقصود زمان كودكى باشد كه قادر هيچگونه فعاليتها نمىباشند .
ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً
: سپس قرار داده پس از سستى و ناتوانى قوت و توانايى و مقصود دوران جوانى و بهار توانايى است .
ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَ شَيْبَةً
: سپس قرار داده پس از توانايى سستى و پيرى كه حالت كهولت و دوران پيرى سر رسيده است .
يَخْلُقُ ما يَشاءُ
: خداوند ميآفريند آن را كه ميخواهد و بهر طور كه اراده كند - و اين خود كاشف از حكمت پروردگار جهان است - .
وَ هُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ
: و او داناى مصالح بندگان بوده قادر است آنچه را كه طبق مصلحت انجام ميدهد .
سپس بروز قيامت اشاره نموده چنين فرمايد :
وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ
: و روزى كه قيامت به پا شود سوگند ياد كنند گنهكاران .
ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ
: كه در قبرها تنها يك ساعت بيش بسر نبردند چنان كه اين تفسير از « كلبى و مقاتل » نقل شده ، و بعضى گفتهاند يعنى سوگند ياد كنند كه در دنيا جز يك ساعت بيش نبوديم ، و « جبائى » گويد يعنى بعد از عذاب قبر بيش از يك ساعت توقف نكرديم كه قيامت شروع شده .
اشكال : چگونه در قيامت سوگند دروغ ياد كنند با آنكه در آن روز همه چيز آشكار و حقيقت امر روشن و ضرورى است .
در پاسخ اين اشكال سخنانى گفته شده است :