و نماز را بپاى داريد و تمامى آنها را بايد خالص براى خدا بدون هيچ نوعى شركى انجام دهيد لذا فرمود :
وَ لا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ
: و نباشيد از شريك آورندگان از آنان كه دين خود را پراكنده نموده - و در هر قسمتى با مرام مخصوصى دور از امر حق انجام ميدادند - چنان كه از « فراء » نقل شده و ممكن است خود آنان در دين تفرق پيدا كرده باشند .
وَ كانُوا شِيَعاً
: و بودهاند گروههاى مختلفه و بر اثر همين اختلاف اديان متعددهاى پيدا شد كه بعضى بت پرست و بعضى آتش پرست و بعضى آفتاب پرست و غير ذلك بودند .
كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
: هر گروهى با عقائدى كه در نزدش بوده شادمان بودند . اين تفسير بنا بنقل « مقاتل » است و در مقابل گفته شده شايد مقصود تعجب و گمان افراد باشد كه هر گروهى مبهوت بدين خود شده و او را حق ميدانست .
وَ إِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ
: و زمانى كه بمردم رنجى رسد و مرض يا فقر و ساير گرفتاريها به آنان متوجه شود خدا را مىخوانند .
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ
: از همه جا منقطع شده بسوى او توجه كنند و دست بدعا بردارند .
ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً
: سپس زمانى كه رحمتى از خدا بايشان رسد و مريض شفا پيدا كرده فقر و گرفتارى بر طرف شود .
إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
: در اين گاه گروهى از آنان به پروردگار خويش شرك ورزيده و به آنچه را كه قبلا پرستش مىنمودند بر ميگردند در حالى كه اين مخالف با منطق عقل و بر خلاف مقتضاى شكر نعمت است .
لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ
: و مقصودشان كفران به نعمتهايى است كه داديمشان زيرا مقصود از شرك ورزيدن جز اين نخواهد بود .
بعضى گويند : لام در « ليكفروا » براى امر است به معناى تهديد نظير آيه شريفه
« فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ »
.