المكفوف أنّك قلت له : " إن كنت تريد القديم فذاك لا يدركه أحد ، وإن كنت تريد
الّذي خلق ورزق فذاك محمّد بن عليّ " فقال : كذب عليّ ، عليه لعنة الله ! مامن
خالق إلاّ الله وحده لا شريك له ، حقّ على الله أن يذيقنا الموت ، والّذي لا يهلك
هو الله خالق الخلق بارئ البريّة ( 1 ) .
ولكن روى الكافي ، عنه قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أيسرّك أن يكون لك
قائد يا أبا هارون ؟ قلت : نعم جعلت فداك ، فأعطاني ثلاثين ديناراً ، فقال : اشتر
خادماً كوفيّاً ، فاشتريته فلمّا أن حجّ دخلت عليه ، فقال : كيف رأيت قائدك يا
أبا هارون ؟ فقلت : خيراً ، فأعطاني خمسة وعشرين ديناراً ، فقال : اشتر له جارية
شبانيّة فإنّ أولادهنّ فره ، فاشتريتها وزوّجتها منه فولدت ثلاث بنات ، فأهديت
واحدة منهنّ إلى بعض ولد أبي عبد الله ( عليه السلام ) وأرجو أن يجعل الله ثوابي منها الجنّة ( 2 ) .
وظنّي أنّ اسمه : " موسى بن عميرة " مولى آل جعدة بن هبيرة .
أقول : قد عرفت في المسمّين بموسى أنّ الشيخ في رجاله عدّ في أصحاب
الباقر ( عليه السلام ) : " موسى بن عمير أبو هارون المكفوف مولى آل جعدة بن هبيرة " وفي
أصحاب الصادق ( عليه السلام ) : موسى بن أبي عمير أبو هارون المكفوف .
ثمّ عنوان الشيخ له في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ثمّة وهنا تكرار .
ومن الغريب ! عدم عنوان النجاشي له لا ثمّة ولا هنا مع اتّحاد موضوعه مع
فهرست الشيخ ؛ وقلنا ثمّة : إنّ الظاهر أنّ ما في الكشّي " عن يعقوب " محرّف :
ويعقوب .
وخبر الكافي الّذي نقله المصنّف رواه الكافي في باب " من يزوّج عبده أمته "
وبعد وصف الشيخ في رجاله لأبي هارون هذا بمولى آل جعدة بن هبيرة في
أسماء أصحاب الباقر ( عليه السلام ) - كما عرفت - يكون خبر الكافي المرويّ في نوادر
عقيقته - أيضاً - مربوطاً به ، ففيه : عن أبي هارون مولى آل جعدة قال : كنت جليساً
هامش
( 1 ) الكشّي : 222 .
( 2 ) الكافي : 5 / 480 .