والمحتمل اتّحادهما ، وعليه فالظاهر عامّيته ، لسكوته عن مذهبه ، وعدم
ظهور لعنوان رجال الشيخ في الإماميّة وإن قاله المصنّف .
[ 7990 ]
نعثل
روى كفاية أبي المفضّل الشيباني بإسناده عن ابن عبّاس قال : قدم يهودي
على النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقال له : " نعثل " فقال : يا محمّد ! إنّي سائلك عن أشياء تلجلج
في صدري منذ حين ، فإن أنت أجبتني عنها أسلمت على يدك ، قال : سل يا
أبا عُمارة ( إلى أن قال ) قال نعثل للنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أخبرني عن قولك : " إنّه واحد لا
شبيه له " أليس الله واحداً والإنسان واحداً ؟ فقال له النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الله واحد
واحديّ المعنى ، والإنسان واحد ثنويّ المعنى جسم وعرض وبدن وروح ، فإنّما
التشبيه في المعاني لا غير ، قال : صدقت ( 1 ) .
وظاهر الخبر إسلامه ، ولكن عدم عنوان الكتب الصحابيّة له ظاهر في بقائه
على اليهوديّة ، وكذا تعبير الناس عن عثمان بنعثل .
[ 7991 ]
النعمان بن بارية
قال : صحابي مجهول .
أقول : بل عنوانه غير محقّق ، فقيل : إنّه النعمان بن راذية ، وقيل : إنّه ابن الزارع .
[ 7992 ]
النعمان بن بزرج
قال : صحابي مجهول .
أقول : إنّما عنونه ابن مندة ، وقال أبو نعيم : أصل إسلامه غير معلوم .
هامش
( 1 ) كفاية الأثر : 11 ، والكتاب لأبي القاسم عليّ بن محمّد بن عليّ الخزّاز ، روى هذه الرواية
عن أبي المفضّل الشيباني .