أقول : العنوان بلا بنيان ، فالأصل فيه " بن مزيد " - المتقدّم - وقلنا : لا يبعد كون
مزيد محرّف " مرثد " لما مرّ في أخيه شعيب بن مرثد الكاتب . وخبر الكافي ليس
كما قال ، بل بلفظ " بن مزيد " كما أنّ خبر الكشّي في محمّد بن مقلاص مختلف
النسخ ، كما مرّ في " بن مزيد " كما أنّ عنوان الشيخ له في أصحاب الصادق ( عليه السلام )
محرّف بقرينة عنوانه في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) وقد عرفت أنّ الكشّي عنون ذاك
محقّقاً .
وقد نقل الجامع العنوان عن إنكار منكر الكافي ( 1 ) وبعد حديث صيحة
الروضة ( 2 ) . ولابدّ من كونهما محرّف " مرثد " كما أنّه نقل هنا ورود " المفضّل "
مجرّداً في دعاء علل الكافي ( 3 ) وتحميده ( 4 ) وألطاف مؤمنه ( 5 ) وإدخال سروره ( 6 ) .
وهو خطأ ، فالمراد بالمطلق " مفضّل بن عمر " الّذي مرّ .
[ 7704 ]
مقاتل بن حيّان
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
أقول : وعنونه ابن حجر والذهبي ، وقالا : أبو بسطام النبطي البلخي الخزّاز .
قال المصنّف : ظاهر الشيخ في رجاله إماميّته .
قلت : قد عرفت في المقدّمة كون عناوينه أعمّ ، بل هو عامّي بعد عدم نسبة
الذهبي وابن حجر تشيّعاً إليه ، بل صرّح الأوّل بكونه صاحب سنّة .
[ 7705 ]
مقاتل بن سليمان
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) قائلا : " بتري " وفي
أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : الخراساني .
هامش
( 1 ) الكافي : 5 / 60 .
( 2 ) روضة الكافي : 212 .
( 3 ) الكافي : 2 / 565 .
( 4 ) الكافي : 2 / 503 .
( 5 ) الكافي : 2 / 207 .
( 6 ) الكافي : 2 / 192 .