الشيخ - فالظاهر الأوّل ، لورود الأخبار به نسخة واحدة ، كما قال الجامع في من
طلّق لغير سنّة الكافي ( 1 ) وطلاق معتوهه ( 2 ) وفي أحكام طلاق التهذيب ثلاثاً ( 3 ) وكيفيّة
تسليم الاستبصار ( 4 ) ولا قراءة في صلاة ميّته ( 5 ) . وأمّا الثاني فلم يرد إلاّ في نسخة في
أحكام طلاق التهذيب مرّة ( 6 ) .
وقد نقل الوسيط " بن سام " عن البرقي في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) وفي أصحاب
الصادق ( عليه السلام ) إلاّ أنّي لم أتحقّق ما قال الجامع ولا الوسيط ، إلاّ أنّ الّذي يهوّن
الخطب عدم ترتّب أثر على اسم الجدّ ، وأنّ أكثر الأخبار بلفظ " معمر بن يحيى "
كما في صلاة عيدي الكافي ( 7 ) وفرض صيام التهذيب ( 8 ) وقبلته ( 9 ) وكيفيّة صلاته ( 10 )
ومواضع أُخرى .
وبين رجال الشيخ والنجاشي اختلاف آخر وهو : أنّ الأوّل جعله في أصحاب
الصادق ( عليه السلام ) ضبّيّاً ولاءً ، والثاني عجليّاً نسباً ، وهو أيضاً كسابقه بلا أثر .
ويمكن أن يقال بتغاير " الضبّي " و " العجلي " وأنّ الأوّل عامّي ، لعنوان ابن
حجر له - كما مرّ - ساكتاً عن مذهبه وأعمّية عناوين رجال الشيخ . والثاني إمامي ،
لكون موضوع النجاشي - كفهرست الشيخ - عنوان الإمامي إلاّ من صرّح بعامّيّته ،
والثاني هو الوارد في أخبارنا ، لكن يرد على رجال الشيخ لِمَ لم يذكر الثاني مع
عموم موضوعه ؟
[ 7671 ]
معمر بن يحيى بن سام
العجلي
مرّ في سابقه مشروحاً .
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 60 .
( 2 ) الكافي : 6 / 125 .
( 3 ) التهذيب : 8 / 28 ، 52 .
( 4 ) الاستبصار : 1 / 346 .
( 5 ) الاستبصار : 1 / 476 .
( 6 ) التهذيب : 8 / 47 .
( 7 ) الكافي 3 / 459 .
( 8 ) التهذيب : 4 / 153 .
( 9 ) التهذيب : 2 / 46 .
( 10 ) التهذيب : 2 / 93 .