سماعة بن موسى " كما مرّ ، ولم يذكر بين " سماعة " و " موسى " فيهما " معلّى " فلابدّ
إمّا أن نقول : إنّ " معلّى " هذا لقب " سماعة " جدّ " الحسن " ولم يقله أحد ، وإمّا أن
نقول بغلط قول النجاشي : إنّ " المعلّى " هذا جدّ " الحسن " ذاك وليس ما فيه
تصحيفاً ، حيث صدّقه الخلاصة .
[ 7651 ]
معلّى بن هلال
أبو سويد ، الجعفي ، الكوفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
أقول : وجعله ابن حجر والذهبي " معلّى بن هلال بن سويد الطحّان الكوفي "
وكنّاه الأوّل أبا عبد الله ، ووصفه الثاني بالعابد . وحيث سكتا عن مذهبه فالظاهر
عامّيته وإن نقلا الاتّفاق على تضعيفه . ولا ظهور لعنوان رجال الشيخ في الإماميّة ،
كما ادّعاه المصنّف .
[ 7652 ]
معمر ( 1 ) بن أبي رئاب
قال : روى عمل ليلة جمعة التهذيب عن داود بن الحصين ، عنه ، عن
الصادق ( عليه السلام ) ( 2 ) .
أقول : الظاهر أنّه محرّف " معمر بن أبي زياد " الآتي .
هامش
( * ) قال العلاّمة المامقاني ( قدس سره ) : ظاهر بعضهم أنّه في جميع الموارد بضمّ الميم وفتح العين والميم
المشدّدة والراء المهملة وزان " مُعظّم " ولكن الّذي يظهر من كتب اللغة : أنّه يسمّى به تارةً ،
وبمَعْمَر وزان " مسكن " أُخرى ، وهذا ممّا لا ينبغي الريب فيه ، لوقوع ما هو على زنة
" مسكن " في الشعر القديم كثيراً ، بحيث لا يمكن أن يراد به غيره ، لاختلال وزنه حينئذ ،
وعلى هذا فما يرد مسمّى ب " معمر " يتردّد أمره في الضبط بين الهيئتين ، إلاّ " معمر بن
عبد الله القرشي العدوي " الآتي ذكره ، فإنّه على زنة " مسكن " بلا ريب ، و " معمّر بن خلاّد "
فإنّه بتشديد الميم على زنة " معظّم " فلاحظ وتدبّر ( تنقيح المقال 3 : 233 ) .
( 2 ) التهذيب : 3 / 17 .