نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 290

عدم مدخلية الزيادتين في حقيقة الشهادة بالوحدانية ، والشهادة بالرسالة ، كما أنّ الفتوى بكفايتهما مطلقا أيضا كذلك ، فالأحوط الذي لا يجوز تركه هو مراعاة النحو المتعارف بين الناس في كيفية التشهد . ويجب بعد الشهادتين الصلاة على النبي وآله ، والظاهر أنّه لا خلاف فيه ، بل حكي عن غير واحد دعوى الإجماع عليه ( 1 ) ، ولكن خالفنا في ذلك جمهور العامة ، فإنّ المحكيّ عن أبي حنيفة ومالك أنّهما استحبّا الصلاة على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، ولكن ذهب الشافعي إلى وجوبه في خصوص التشهد الأخير ( 2 ) ، هذا في الصلاة على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، وأمّا الصلاة على آله فلم يقل بوجوبها من العامة إلَّا البويحي من أصحاب الشافعي ، وأحمد في إحدى الروايتين ، وقال الشافعي : إنّه يستحبّ ( 3 ) . ويدلّ على ما ذكرنا - مضافا إلى الإجماع والأخبار الواردة من طرق الإمامية ( 4 ) - ما ذكره في المعتبر ، من أنّهم رووا عن عائشة قالت : سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يقول : « لا تقبل صلاة إلَّا بطهور وبالصلاة عليّ » . ورووه عن فضالة بن عبيد الأنصاري عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله قال : « إذا صلَّى أحدكم فليبدأ بتحميد ربّه عزّ وجلّ والثناء عليه ، ثمَّ ليصلّ على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله » ( 5 ) ، وروى كعب بن عجرة قال : كان