المسألة الأولى : معنى الجهر والإخفات المعروف بينهم أنّ معنى الجهر هو أن يسمع غيره ، ومعنى الإخفات أن يسمع نفسه ( 1 ) ، ولكن يرد عليه أنّ إسماع النفس المأخوذ في تعريف الإخفات لا ينافي إسماع الغير ، فيلزم إمكان تصادقهما على مورد واحد ، ولو سلَّم كون المراد إسماع النفس فقط ، نقول من الواضح أنّ إسماع الغير وعدمه لا ربط لهما بما هو معنى الجهر والإخفات حقيقة . ضرورة أنّ المراد بالأول هو إظهار جوهر الصوت ، وبالثاني إخفاؤه كما يظهر بمراجعة العرف الذي هو المرجع في المقام ، لعدم ورود التحديد من الشارع ، نعم لازم الإظهار سماع الغير غالبا ، كما أنّ لازم الإخفاء هو العدم ، مضافا إلى أنّ هذا التعريف لم يصدر من أحد من قدماء أصحابنا رضوان الله عليهم أجمعين ، بل لم يفسروا الجهر والإخفات أصلا .