نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 504

والظاهر إنّ هذه الرواية هي الرواية السابقة ، بمعنى أنّ أبا بصير سأل الإمام عليه السّلام عن حكم المسألة مرّة واحدة ، وأجابه عليه السّلام بجواب واحد ، غاية الأمر إنّه نقلها لعدّة رواه ، والاختلاف إنّما نشأ من اختلاف نقله لهم ، أو نقلهم لغيرهم ، وحينئذ فالواجب الاقتصار على القدر المتيقّن . ومنها : ما رواه الشيخ في التهذيب أيضا عن محمد بن عليّ بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن عليّ ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ( 1 ) ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام قال : دخل رجلان المسجد وقد صلَّى الناس فقال لهما عليّ عليه السّلام : « إن شئتما فليؤمّ أحدكما صاحبه ولا يؤذّن ولا يقيم » ( 2 ) . ومنها : ما رواه فيه أيضا عن محمّد بن أحمد ، عن بنان بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام أنّه كان يقول : « إذا دخل الرجل المسجد وقد صلَّى أهله فلا يؤذّننّ ولا يقيمنّ ولا يتطوّع حتّى يبدأ بصلاة الفريضة ولا يخرج منه إلى غيره حتّى يصلَّي فيه » ( 3 ) . ومنها : ما رواه فيه أيضا عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق ، عن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في حديث : في الرجل أدرك الإمام حين سلَّم قال : « عليه أن يؤذّن ويقيم ويفتتح الصلاة » ( 4 ) . ومنها : ما رواه أيضا عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ( 5 ) ، عن أبي عليّ