نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 277

في كل من الحيثيتين مستقلا فنقول : أمّا من الحيثية الأولى فمقتضى بعض الأخبار أنّه يصلَّي جالسا ، كرواية إسحاق بن عمّار الواردة في صلاة جماعة العراة قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : قوم قطع عليهم الطريق وأخذت ثيابهم فبقوا عراة وحضرت الصلاة كيف يصنعون ؟ فقال : « يتقدمهم إمامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيومئ إيماء بالركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه على وجوههم » ( 1 ) . ورواية عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، الواردة أيضا في صلاتهم جماعة قال : سألته عن قوم صلَّوا جماعة وهم عراة ؟ قال عليه السّلام : « يتقدّمهم الإمام بركبتيه ويصلَّي بهم جلوسا وهو جالس » ( 2 ) . وصحيحة زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : رجل خرج من سفينة عريانا أو سلب ثيابه ولم يجد شيئا يصلَّي فيه ؟ فقال : « يصلَّي إيماء وإن كانت امرأة جعلت يدها على فرجها وإن كان رجلا وضع يده على سوءته ثمَّ يجلسان فيومئان إيماء ، ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما . » ( 3 ) . وغير ذلك ممّا يدلّ على أنّه يصلَّي جالسا مثل ما ورد فيما لو كان ثوب المصلَّي منحصرا في النجس ، كرواية محمّد بن عليّ الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ( 4 ) وموثقة سماعة المروية في الكافي ( 5 ) ، وأمّا ما في التهذيب ( 6 ) فهو يدلّ على أنّه يصلي قائما ، لا