نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 267

حيث كون المصلَّي لابسا له ، وبعبارة أخرى يشترط أن لا يكون ما يلبسه المصلَّي وإن لم يكن ساترا له واجدا لواحد من تلك الأوصاف ، ويكون وجود واحد منها مانعا لصحّة الصلاة كما سيظهر إن شاء اللَّه تعالى . إذا عرفت ما ذكرنا ، فاعلم أنّه لا يجب على الرجال في الصّلاة إلَّا ستر ما يكون ستره متعلَّقا للوجوب النفسي ، فيجب عليهم ستر العورة فقط ، خلافا لبعض العامّة ( 1 ) حيث أوجب عليهم أن يستروا ما بين السرّة والركبة ، ولكن لا دليل عليه كما عرفت ، ولكن يستحبّ نفسيّا أن يستر ما بينهما ( 2 ) ، ويوجب ذلك أكملية الصلاة ، هذا في الرجال . وأمّا النساء فيجب عليهنّ ستر جميع البدن ما عدى الوجه ، فإنّ ستره لا يكون شرطا لصحّة الصلاة ( 3 ) ، كما هو مقتضى الأخبار الصحيحة الدالَّة على ذلك ( 4 ) ، بل بعضها يدلّ على استحباب عدمه ( 5 ) ، غاية الأمر أنّها إذا كانت معرضا لنظر الغير ولم يستر وجهها تكون عاصية للوجوب النفسي ، بناء على وجوب ستره عليها ، وهذا لا يكون مضرّا بصحّة الصلاة كما هو واضح . والمراد بالوجه الذي لا يجب ستره في الصلاة ولا يكون شرطا لها هل هو الوجه الذي يجب غسله في باب الوضوء ، وهو ما دارت عليه الإبهام والوسطى من قصاص الشعر إلى الذقن ، كما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام ( 6 ) ، أو أنّ المراد به هو