تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 157

مساهمون:

ص١٥٧
المسانيد : مفرده : مُسند هي الكتب التي جمع فيها مسند كلّ صحابي على حدّة . نهاية الدراية ، ص 175 . أُنظر : " المسند " أيضاً . المساواة : قسم من العلوّ بالنسبة إلى رواية أحد كتب الحديث المعتمدة ، وهي من علوّ التنزيل . - : هي قلّة عدد الإسناد ، بحيث يقع بين الراوي وبين المعصوم ( عليه السلام ) ، أو أحد أصحابه ، أو من اُخذ عن أحد أصحابه من العدد . مثل ما وقع بين الشيخ الطوسي مثلا وبينه ، وهذا النوع لا يقع في عصرنا أصلا . وصول الأخيار ، ص 146 ؛ نهاية الدراية ، ص 211 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 250 . المستدرَك : هو الكتاب الذي يكون متمّماً لكتاب آخر بنفس الشروط والكيفيّة من جهة الحديث وغيره ، فيما فات على المتقدّم من الروايات ؛ مثل مستدرك وسائل الشيعة للمحدّث النوري عند الخاصّة ، ومستدرك الصحيحين للحاكم النيشابوري عند العامّة . المستفيض : من فاض الماء يفيض فيضاً وفيوضاًو فيوضة ، وفيضاناً : كثر حتّى سال . مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 128 . هو الحديث الذي زادت رواته عن ثلاثة في كلّ مرتبة ، أو زادت عن اثنين عند بعضهم . الرعاية في علم الدراية ، ص 69 ؛ وصول الأخيار ، ص 99 الوجيزة ، ص 4 ؛ توضيح المقال ، ص 268 ؛ نهاية الدراية ، ص 158 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 128 . - : قد يروى الحديث من طريقين حَسَنين ، أو موثَّقين ، أو ضعيفين ، أو بالتفريق ، أو يروى بأكثر من طريقين كذلك فيكون مستفيضاً . وصول الأخيار ، ص 98 . - : ويسمّى المشهور مستفيضٌ أيضاً ، وفرّق بينهما بأن يجعل المستفيض ما يُعتبر الزيادة في جميع الطبقات والمراتب ، ما لم يبلغ حد التواتر ، والمشهور يُعتبر فيه الزيادة في السند في الجملة . فالمشهور أعمّ من المستفيض . الرعاية في علم الدراية ، ص 70 ؛ جامع المقال ، ص 4 ؛ توضيح المقال ، ص 269 . - : هو كالمتواتر ينقسم إلى مستفيض اللفظ والمعنى ، ومستفيض المعنى فقط ، بل مستفيض اللفظ فقط . توضيح المقال ، ص 268 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 452 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 129 .