الثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 182 .
- : له إطلاقان : أحدهما : ما سقط من وسط
سنده أو آخره واحد أو أكثر مع التصريح
بلفظ الرفع ، وهذا داخل في أقسام
المرسل بالمعنى الأعمّ .
والثاني : ما أُضيف إلى المعصوم ( عليه السلام ) من
قول أو فعل أو تقرير ، أي : وصل آخر
السند إليه ( عليه السلام ) ، سواء اعتراه قطع أو إرسال
في سنده أم لا ، فهو خلاف الموقوف ،
ويغاير المرسل تبايناً جزئيّاً .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر
الثاني ) ، ص 451 - 452 ؛ توضيح المقال ،
ص 274 - 275 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،
ص 207 .
مثال حديث المرفوع بكلا إطلاقيه :
محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ،
رفعه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من تطيّب
أوّل النهار ، لم يزل عقله معه إلى الليل " .
وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 443 .
المَزيد :
بمعنى : المزيد على غيره من الأحاديث
المرويّة في معناه ، والزيادة تقع في المتن
تارةً وأُخرى في الإسناد .
الرعاية في علم الدراية ، ص 121 ؛ الرواشح
السماوية ، ص 161 - 162 ( الراشحة السابعة
والثلاثون ) ؛ جامع المقال ، ص 5 ؛ توضيح
المقال ، ص 281 ؛ نهاية الدراية ، ص 306 ؛
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 264 .
المَزيد في الإسناد :
كأن يرويه بعضهم بإسناد مشتمل على
ثلاثة رجال معيّنين مثلا ، فيرويه المُزيد
بأربعة يتخلَّل الرابع بين الثلاثة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 121 ؛ الرواشح
السماوية ، ص 162 ( الراشحة السابعة
والثلاثون ) ؛ توضيح المقال ، ص 281 ؛ مقباس
الهداية ، ج 1 ، ص 264 .
المَزيد في المتن :
الحديث الذي رويت فيه كلمة أو كلمات
زائدة تفيد معنى زائداً ، غير مستفاد من
الناقص المروىّ في معناه .
الرعاية في علم الدراية ، ص 121 ؛ الرواشح
السماوية ، ص 161 ( الراشحة السابعة
والثلاثون ) .
والمثال لذلك : حديث " جعلت لك
ولأُمّتك الأرض كلّها مسجداً ، وترابها
طهوراً " ، فزيادة لفظ " ترابها " ممّا تفرّد بها
عند الخاصّة جابر بن عبد الله الأنصاري ،
عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ورواية الأكثر فاقدة لها .
مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص 156 .
المسائل :
هي مجموعة مختصّة بما سألها صاحب
الكتاب من أحد الأئمّة ( عليهم السلام ) في مسائل
متفرّقة .
معجم مصطلحات الرجال والدراية — صفحة 156
مساهمون: محمد كاظم رحمان ستايش
ص١٥٦