شرح
قوله : ( أوجبها ) . إلى آخره .
أقول : عن والد الصدوق في رسالته إليه ( 1 )( 1 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 3 / 281 .، وعن الصدوق في « المقنع » و « الهداية » ( 1 )( 1 ) المقنع : 210 ، الهداية : 203 .ومرّ عن « أماليه » إنّ ذلك من دين الإماميّة الذي يجب الإقرار به ( 1 )( 1 ) أمالي الصدوق : 517 راجع ! الصفحة : 563 من هذا الكتاب .. ومرّ عن « العيون » أيضا ما مرّ من محض الإسلام ( 1 )( 1 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 131 الحديث 1 ، راجع ! الصفحة : 565 من هذا الكتاب ..
وكذا الأخبار الموافقة لمحض الإسلام مثل صحيحة سعد بن سعد الأشعري ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 332 الحديث 12156 .، وصحيحة الحلبي ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة ، 9 / 336 الحديث 12166 .لتضمّن الكلّ الاقتصار على الأربعة ، وكذلك صحيحة ياسر القمّي عن الرضا عليه السّلام « الفطرة صاع من حنطة وصاع من شعير وصاع من تمر وصاع من زبيب ، وإنّما خفّف الحنطة معاوية » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 4 / 83 الحديث 241 ، وسائل الشيعة : 9 / 334 الحديث 12160 ..
وغير خفي ظهور هذه الأخبار فيما ذكروا ، إلَّا أنّه ورد صحاح كثيرة في الاقتصار على الثلاث ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 9 / 327 الحديث 12139 ، 337 الحديث 12169 ، 335 الحديث 12163 .، مع الاختلاف فيه ، وصحاح في الاقتصار على الأربعة ، لكن موضع الحنطة الذرّة كما مرّ في صحيحة أبي عبد الرحمان ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 335 الحديث 12165 .، أو أقط ( 1 )( 1 ) لبن مجفف يابس مستحجر يطبخ به ( النهاية لابن الأثير : 1 / 57 ) .، كما مرّ في صحيحة القدّاح ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 330 الحديث 12149 .إلى غير ذلك من الاختلافات الكثيرة .