شرح
« الخلاف » ( 1 )( 1 ) الخلاف : 2 / 136 المسألة 168 .، من عدم وجوب فطرة المملوك الغائب ، محتجّين بعدم معلوميّة الحياة ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 598 ، منتهى المطلب : 1 / 534 ط . ق .، فيه ما فيه .
وما في « الذخيرة » من عدم حجّية الأصل والبقاء ( 1 )( 1 ) ذخيرة المعاد : 474 .، فيه أيضا ما فيه ، لأنّ الاستصحاب حجّة عند الأصحاب سوى المرتضى ( 1 )( 1 ) الذريعة إلى أصول الشريعة : 2 / 829 - 832 .، ودليل حجيّته من الأخبار والاستقراء في غاية الوضوح ، كما حقّقنا في رسالة فيه ( 1 )( 1 ) الرسائل الأصوليّة : 421 ..
مع أنّ أصالة البقاء ممّا لا تأمّل لأحد فيه إجماعي ، وارد في الأخبار ، كما لا يخفى .
وأعجب منه أنّه قال : وقد عورض هذا الأصل بأصالة براءة الذمّة ( 1 )( 1 ) ذخيرة المعاد : 474 .، إذ الأصل براءة الذمّة فيما لم يقم عليه دليل شرعي ، وأصل البقاء من أقوى الحجج الشرعيّة وعلى ذلك المدار في الفقه والفتاوى ، وعمل المسلمين في الأعصار والأمصار .
مع أنّ الأصل براءة ذمّة العيال أيضا وعنده ، بل وغيره أيضا أنّه إذا لم تجب على المعيل تجب على العيال في بعض الوجوه .
مع أنّ كون الأصل براءة الذمّة في وجوب النفقة باطل جزما ، ووجوب الفطرة تابع له ، كما عرفت ، واعترف به في صورة فعليّة الإنفاق ، وكيف يمكنه أن لا يبعث بالنفقة بعذر عدم معلوميّة البقاء ؟ كما لا يخفى .