شرح
قوله : ( لا حكم للشك ) . إلى آخره .
هذا إجماعي بل ضروري ، يدلّ عليه العقل والقرآن ، لنفي الحرج وإرادة اللَّه اليسر دون العسر ( 1 )( 1 ) الحج ( 22 ) : 78 ، البقرة ( 2 ) : 185 .والأخبار :
مثل صحيحة زرارة وأبي بصير أنّهما قالا : قلنا له : الرجل يشكّ كثيرا في صلاته حتّى لا يدري كم صلَّى ولا [ ما ] بقي عليه ؟ قال : « يعيد » ، قلنا : فإنّه يكثر عليه ذلك كلَّما أعاد شك ، قال : « يمضي في شكَّه » ، ثمّ قال : « لا تعوّدوا الخبيث من أنفسكم نقض الصلاة فتطمعوه ، فإن الشيطان خبيث معتاد لما عوّد ، فليمض أحدكم في الوهم ولا يكثرنّ نقض الصلاة ، فإنّه إذا فعل ذلك مرّات لم يعد إليه الشكّ » .
قال زرارة : ثمّ قال : « إنّما يريد الخبيث أن يطاع ، فإذا عصي لم يعد إلى أحدكم » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 358 الحديث 2 ، تهذيب الأحكام : 2 / 188 الحديث 747 ، الاستبصار : 1 / 374 الحديث 1422 ، وسائل الشيعة : 8 / 228 الحديث 10496 ..
وصحيحة ابن مسلم عن الباقر عليه السّلام قال : « إذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك ، فإنّه يوشك أن يدعك ، إنّما هو من الشيطان » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 359 الحديث 8 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 224 الحديث 989 ، تهذيب الأحكام : 2 / 343 الحديث 1424 ، وسائل الشيعة : 8 / 227 الحديث 10495 ..
وصحيحة ابن سنان ، عن غير واحد ، عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 343 الحديث 1423 ، وسائل الشيعة : 8 / 228 الحديث 10497 ..