شرح
بالشكّ فيها في ركعاتها ، وطعن على الرواية الدالَّة على عدم بطلان الصلاة بالشكّ في الأوليين بأنّها مخالفة للإجماع ( 1 )( 1 ) الاستبصار : 1 / 372 ذيل الحديث 1413 .. فليلاحظ .
وأمّا الفتاوى بذلك ففي غاية الكثرة ، لا تكاد تحصى ، بل الذي أظنّ ادّعاء الإجماع من غير هؤلاء الأعاظم الذين ذكرت ، وليس عندي من كتبهم .
وأمّا الصحاح الدالَّة على ذلك فهي صحيحة زرارة عن الباقر عليه السّلام قال : قلت له : رجل لا يدري واحدة صلَّى أم اثنتين ، قال : « يعيد » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 350 الحديث 3 ، تهذيب الأحكام : 2 / 192 الحديث 759 ، الاستبصار : 1 / 375 الحديث 1423 ، وسائل الشيعة : 8 / 189 الحديث 10380 مع اختلاف يسير ..
وصحيحة الفضل بن عبد الملك قال : قال لي : « إذا لم تحفظ الركعتين الأوليين فأعد صلاتك » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 177 الحديث 707 ، الاستبصار : 1 / 364 الحديث 1384 ، وسائل الشيعة : 8 / 190 الحديث 10387 ..
وصحيحة رفاعة عن الصادق عليه السّلام : عن رجل لا يدري أركعة صلَّى أم اثنتين ، قال : « يعيد » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 177 الحديث 705 ، الاستبصار : 1 / 364 الحديث 1382 ، وسائل الشيعة : 8 / 190 الحديث 10386 ..
وصحيحة أبي بصير عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا سهوت الركعتين الأوّلتين فأعدهما حتّى تثبيتهما » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 177 الحديث 706 ، الاستبصار : 1 / 364 الحديث 1383 ، وسائل الشيعة : 8 / 191 الحديث 10389 ..
وحسنة الوشّاء عن الرضا عليه السّلام قال : « الإعادة في الركعتين الأوّلتين والسهو في الأخيرتين » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 350 الحديث 4 ، تهذيب الأحكام : 2 / 177 الحديث 709 ، الاستبصار : 1 / 364 الحديث 1386 ، وسائل الشيعة : 8 / 190 الحديث 10384 ..